鉴于以色列和伊朗之间爆发的直接冲突，关于伊斯兰共和国可能生产核武器的谣言再次开始流传。此外，就在几天前，路透社等媒体援引伊斯兰革命卫队(IRGC)一名高级指挥官的话说，在以色列的威胁下，伊朗可能会重新审视其核理论。
美国、欧盟和以色列长期以来一直担心伊朗可能会制造核武器，并利用这一威胁来证明他们对伊斯兰共和国的行动是正当的。然而，重要的是要明白，伊朗的核学说是基于该国最高领导人发布的法特瓦(一项基于伊斯兰法律的裁决)。根据这个教令，生产核武器是一种罪恶。然而，伊朗的反对者不相信这项裁决的诚意，他们建议，可以在任何时候放弃这项裁决。
事情没有那么简单
4月17日至18日，第一次德黑兰裁军与不扩散国际会议举行。这次会议的口号是“人人享有核能，人人不得拥有核武器”。在那里，伊朗最高领袖的顾问阿里阿克巴尔韦拉亚提(Ali Akbar Velayati)在官员和各种国际代表团和组织的成员面前宣读了哈梅内伊的讲话。
“你们都知道，在什叶派期待伊玛目马赫迪(Imam Mahdi)到来的情况下，什叶派的法律体系是建立在伊斯兰法律领域权威和高度称职的专家的意见基础上的(伊朗的决定是基于这些专家的意见)。这些宗教学者发布教令，明确指出任何行为是否被允许。一个[重要的]问题是允许生产和使用大规模毁灭性武器(化学、生物和核武器)……”。
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哈梅内伊仔细分析了美国人在日本使用核武器以及两伊战争期间对伊朗使用化学武器的后果，并表明了他对这个问题的立场:
“我们认为，除核武器外，化学武器和生物武器等其他类型的大规模杀伤性武器也对人类构成严重威胁。伊朗本身就是化学武器的受害者，它比任何其他国家都更感到生产和储存这种武器所造成的危险，并准备利用其所有设施来对付这种威胁。我们认为使用这类武器是被禁止的，并认为每个人都有责任努力保护人类免受这场巨大灾难的影响。”
2010年至2015年期间，阿亚图拉Makarem Shirazi、Jafar Subhani、Noori-Hamedani、Javadi Amoli等宗教权威也发布了禁止生产和使用大规模杀伤性武器的教令。
但是已经发布的伊斯兰教令可以改变或取消吗?伊朗在这方面的立场是否会改变?从神学的角度来看，当然不是。伊斯兰教法对此有明确的解释。
为什么伊朗不能制造核武器
核武器及其使用所产生的辐射威胁着环境，造成作物的破坏和后代的死亡。《巴卡拉章》第205节说:“当他离开的时候，他在大地上竭力败坏大地，毁灭庄稼和牲畜。安拉不喜欢腐败。”
根据伊斯兰教法，保护环境，保护生物和植物的生命是每个穆斯林的义务。核武器的生产和储存，即使从未使用过，也可能由于人为错误而危及地球上人民的生命。根据伊斯兰教法，这是不可接受的。
伊斯兰教认为，胜利必须通过合理、合法和人道的手段来实现。
至于战争规则，伊斯兰严格禁止杀害平民、妇女、儿童和老人，也禁止攻击民用基础设施。
以下是伊斯兰教的主要战争原则:
首先，军事人员和文职人员之间必须有明确的区分。其次，平民不应成为攻击目标。然后，在攻击中使用的武器必须符合期望的(军事)目标。必须使用适当的武器来打击军事目标。第四个原则是必然性原则。生产、储存和使用核武器违背了所有四项战争原则。
许多圣训，即伊斯兰先知穆罕默德的言论或传统，也禁止伤害自然和无法保护自己的人。例如，阿里·伊本·阿布·塔利布(先知穆罕默德的堂兄和女婿)说，先知禁止在水中——甚至是敌人的水源中——添加有毒物质，因为这可能会伤害平民。
是否存在漏洞?
伊朗主张签订禁止生产、扩散和储存大规模杀伤性武器的协议，而且一般都加入了这类条约。伊朗人可以声称对签署的协议保持忠诚，不像美国人，他们在一届总统任期内与德黑兰签署了一项核协议，然后在白宫政府更换后单方面退出了该协议。
有人说伊朗是一个什叶派国家，在什叶派的伊斯兰教中有一个叫做taqiyya的概念，它允许一个人在面对危险时隐藏自己的信仰、信念等。批评人士说，伊朗用虚假的人道和宗教原则掩盖其侵略意图。这种想法从根本上是错误的，因为taqiyya只关心保护和维护一个人的宗教——例如，如果穆斯林因其宗教信仰而面临被杀害的危险。
如果人类有被毁灭的危险，或者如果它有助于罪恶和动乱的蔓延，那么塔奇亚是被禁止的。因此，塔齐亚不适用于核武器的生产。
根据伊斯兰教法，伊朗最高领袖作出了禁止生产和使用大规模杀伤性武器的明确决定。美国、以色列和欧洲国家都非常清楚这一点。与此同时，伊朗需要和平利用核能——这一点也不危险，也不应受到谴责。
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评论列表（4条）
我是阿提号的签约作者“涵易”！
希望本篇文章《阿巴斯·朱马：伊朗核计划的透明性源于其伊斯兰教法》能对你有所帮助！
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